推薦序有一篇太雜碎了，應該拿掉。
這是本有趣的小故事，笑點相當多，因為敘述者是個剛畢業的小伙子，莫名其妙加莫可奈何地進入夕陽產業的林木業，唯一值得慶幸的是，他在神去村體驗到有別以往，且近乎神奇的生活。慢慢地，他離不開神去村，而這本書所敘述的就是他在神去村頭一年的故事。
這樣的故事為什麼會讓宮崎駿大力推薦呢？從故事來看，起已經很有趣了，相當於遭父母趕出家門的兒子，不但沒有基本謀生能力，還得加入完全沒有料想過的行業，前途是個大大的未知。其實這段微悶也是靠介紹林木作業才讓讀者能撐過去的。故事在林木作業和與喜清一兩家人中溜過，到了後面的燒山也只是小過場，主要目的是讓村民認同勇氣的身分，進一步帶出更後面算是小高潮的祭典，接著一年結束，當作是收尾。的確很有龍貓的風格(？)，所以才讓宮崎駿贊不絕口吧？！
但以平野勇氣的立場敘述這個故事，我想有利有弊。最大的弊端就是「哪啊一點兒都不哪啊」。這裡列出書中所有哪啊字眼的頁數（P16、P18、P24、P129、P139、P164、P170、P210、P221、P227、P228、P231、P237、P261、P264、P280）很多嗎？不不不，比「呢哪」用得還少，呢哪肯定是二倍以上啊！好吧，P18勇氣已經說明不刻意寫村民的神去話，所以才會這麼少？撇開這點，我不認為單一個哪字的含意會讓人產生「慢慢來」、「不急」等的感覺，而呢哪又是用在口氣較為嚴峻的表達，所以可以獨立出來。即使勇氣認為加了個哪就不痛不癢，但那也只是他說而已，書中所有出現呢哪字眼的場合就都符合激動的意象，又痛又癢。（不痛不癢大概是一個死孩子的心態吧！呵呵！）所以最該能代表神去村民特色的哪啊哪啊竟然用的比呢哪還要少？太不可思議了！而即使是很強烈的事件如P264，懷疑山根大叔死了的反應來表示哪啊哪啊，卻讓我覺得︰這，一點兒也不哪啊呀！人類對生死非常在意、看不開，就從自以為能掌握生命，對抗自然開始。在那之前，人哪一天離開世間都沒有什麼可大驚小怪的，那時候人們對死亡的態度就是哪啊哪啊，中國古代農村社會想必如此，最近的如美國原住民敬畏大自然也一樣。換句話說，神去村民之所以對山根大叔的死哪啊哪啊的關鍵就是，他們長期處在與大自然生活，並且賴以維生，從祭典即可看出，他們對大自然有著原始的崇敬和畏懼，讓人感覺他們對死充滿哪啊哪啊。但不會天天都有人死，要表現出神去村的特色還是得從日常生活著手。
只是，其他生活細節就更不夠哪啊哪啊，想要讓人覺得哪啊哪啊的起碼要像是底下這段︰
「印度天性達觀，樂天知命，隨遇而安。無論發生了什麼事情，都不慍不火，不緊不慢，即使急得如熱鍋上的螞蟻，他可能內心在笑你，自己則穩坐釣魚台上。印度人的不著急，突出表現在時間觀念差，不願意受時間束縛，即使約好了時間，晚到半個小時再正常不過了。例如，印度人通知什麼時候開會，就什麼時候從辦公室或家裡出發，把開始開會的時間當成出發的時間，甚至還要推遲一點，儘管路上要花去半小時甚至1小時，你絕對不會遲到。你如果想約印度人5點辦什麼事，你最好說成是4點半，甚至4點，這樣才不至於誤事。」（摘自SOSO問問）
這，才算是哪啊哪啊吧‥‥‥‥‥‥‥‥‥與哪啊哪啊類似精神的還有中國田園詩人－－陶淵明，他的「採菊東籬下」有夠哪啊！莊子、禪宗(日本不缺)無不充斥著哪啊精神，若是以神去村為尊，那就太給它面子了。之所以不夠哪啊哪啊的原因︰我想是因為本書是以勇氣口吻敘述，而他只不過在神去村待了一年而已。（拿來為作者開脫也是成立的喔。）
其實神去村就只是個生活相對原始，人際關係較為封閉而又自足，村民信仰純真且質僕。這種村莊也沒有那麼玄得難以想像。而以林業維生的村民生活也非落後，有電腦、手機、交通工具，對樹木的態度是商業卻不忘本，每年都有固定的祭祀儀式，非常符合古時農民的「看天吃飯」。只要是看天吃飯的行業，要培養出哪啊哪啊的精神，我想一點也不難吧。
我也只對哪啊有點失望，其他故事、小戀情、與喜夫妻小樂趣、清一家庭(P151清一的反應堪稱是全書最哪啊的代表)、林木業工作內容(起雪、整修防風樹、栽植樹苗、整地、割草‥‥‥)也讓我看得興味昂然。宮崎駿如果將它拍成動畫，一定很值得期待！
這本書如果扯就業跟環保就太扯了吧‥‥‥‥‥
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